婷婷免费视频-婷婷免费在线-婷婷欧美-婷婷啪啪-婷婷人人爽人人爽人人A片-婷婷人人爽人人爽人人片

 
當前位置 : 首頁 > 學習園地
 

學習園地


感悟中華民族和中華文明過去未來——從古神話中的神化到今奇跡中的神奇


中華民族和中華文明的起源是天人合一的空間轉(zhuǎn)換,是道與德的靈魂升華,是未知到已知的實踐,是神話中的神化,是奇跡中的神奇——大道和合的神化,大德通天的化神!

明白中國道理,就是天地道理的大道大理的大道理——西方人永遠學不會更弄不懂的天意和天機!

大道理

2025年4月18日07:53:54

中國不僅是一個國家,而是一個偽裝成國家的文明,有什么特別的?

想必大家都聽說過一句話,那就是“中國是一個偽裝成國家的文明”。

這個觀點最早出自英國哲學家羅素的《中國問題》一書,原文是:

與其說中國是一個政治實體,不如說中國是一個文明——從古延續(xù)至今的唯一文明”。

羅素
中國是一個偽裝成國家的文明?

后續(xù)美國政治學家白魯恂在自己《China: An Introduction》一書,以及美國一個更加出名的政治學家亨廷頓在自己的《文明的沖突》一書中重復了這一觀點,使得其被更多人熟知。

而這句話的本意,是說中國有別于西方的“民族國家”,是一個“文明型國家”。

要區(qū)別于民族國家和文明型國家,就要看這個國家的人有著怎樣的自我認知。

中國人自稱為是炎黃子孫,認為從夏商周到隋唐宋,到元明清都是自己的過去。

炎黃二帝雕塑

要知道中國的主體民族是漢族,而漢族這個概念最早出自漢朝。在漢朝之前的先秦時期,中國人則分別自認為自己是齊人、楚人、秦人、趙人等等。

在更早之前的夏商兩朝,“中央王朝”的控制區(qū)域非常有限,整個中國的政體都是以部落聯(lián)盟的方式存在的。

比如說在商朝存在的時候,周國,也就是后來的周朝,其實也同時存在。

但是今天的中國人,會認為齊人、楚人、秦人、趙人是自己的過去,商朝、周朝、夏朝,也是自己的過去,這在歐洲是不可想象的。

今天我們說到歐洲,主要指的是“老歐洲”,也就是英國、德國、法國、荷蘭、比利時這些國家。

這幾個國家在文化起源上其實非常接近,都是日耳曼人的后裔。

包括今天我們說的英國人和美國人是盎格魯-撒克遜人,其實也是日耳曼人的一支??梢哉f今天的英國、德國、法國人(不包括非洲來的黑人),其實都有著共同的文化和血脈祖先。

但是英國、德國、法國人并不會認為對方和自己是“一類人”。

歐洲沒有統(tǒng)一的民族認識

可以說今天的歐洲,在文化認同上和中國的周朝非常相似。大家都各自認為自己是齊人、楚人、秦人、趙人,但就是沒幾個人認為自己“歐洲人”的身份凌駕于齊人、楚人、秦人、趙人這些身份之上。

相比較之下,現(xiàn)代中國人默認齊人、楚人、秦人、趙人等“民族”同屬于一個國家,在歐洲人看來也很難想象。

所以歐洲都是民族型的國家,中國則是“合各民族為一”,成為了文明型國家。

歐洲的民族問題復雜

由此我們可以得出一個簡單粗暴的結論,那就是歐洲之所以是民族型國家而中國是文明型國家,是因為歐洲沒有大一統(tǒng)過。

如果歐洲在歷史上完成了統(tǒng)一并延續(xù)到了今天,那么今天的歐洲也很可能是一個文明型國家。

我們假設是法國人完成了歐洲的統(tǒng)一,那么法國人不可能硬逼著以前的德國人自稱是“法蘭西民族”。

拿破侖差點一統(tǒng)歐洲

為了保證身份的統(tǒng)一,這個由法國人統(tǒng)一的歐洲估計今后就得自稱是“歐洲民族”了。

這一點上和中國周朝滅亡后,漢朝完成的民族統(tǒng)一非常相似。

周朝完全滅亡之后,以前的齊人、楚人、秦人、趙人等都拋棄了自己原本的民族認同,開始自認為是“漢人”。久而久之,多個民族就被同化成了漢族。

如果歐洲能統(tǒng)一,那么時間久了歐洲也能出現(xiàn)“歐洲族”一類的民族。

中國現(xiàn)在為何是多民族國家?

不過對于“統(tǒng)一能各民族合一”這個觀點,有一點無法解釋,那就是今天的中國是一個多民族國家。

今天的中國不僅有漢族,還有另外50多個少數(shù)民族。如果“統(tǒng)一能各民族合一”,那么理論上今天的中國不會是多民族國家,只會有一個民族。

中國現(xiàn)有56個民族

這其中的原因,一來的是“統(tǒng)一能各民族合一”是需要時間的。

今天的中國在推行“中華民族”的敘事,也許再過幾百年中國又沒有民族區(qū)別了。

二來就是現(xiàn)代各國在近代受過“現(xiàn)代民族主義思潮”影響。

在近現(xiàn)代的時候,落后的民族為了抵抗強大民族的侵略,往往都會出現(xiàn)“現(xiàn)代民族主義思潮”,通過民族主義團結國民從而抵抗侵略。

先進的民族也可能因為自身內(nèi)部的社會變革,出現(xiàn)“現(xiàn)代民族主義思潮”。

前者比較典型的案例就是中國。中國在近現(xiàn)代的時候積貧積弱,內(nèi)部也出現(xiàn)了比較明顯的“現(xiàn)代民族主義思潮”,這在抗日戰(zhàn)爭中尤為明顯。

后者比較典型的案例是法國。法國原本是一個王國,但在近現(xiàn)代的時候法國共和了,把國王腦袋砍了。

法國共和前,法國人的國家敘事就是“國王即國家”,法國人存在的意義就是為國王盡忠。

在法國共和后,因為國王沒了,所以法國出現(xiàn)了“現(xiàn)代民族主義思潮”,法國人開始為“法蘭西民族”而戰(zhàn)。

路易十六被處決

但是很明顯的是,當一個國家出現(xiàn)“現(xiàn)代民族主義思潮”后,這個國家內(nèi)的各個民族都會開始出現(xiàn)自己的“民族敘事”。

到了這時候,想要多個民族融合變成一個民族,就沒那么容易了。

所以一個國家在出現(xiàn)“現(xiàn)代民族主義思潮”之前,因為國民各自的民族意識比較薄弱,因此比較容易就能融合成一個民族。

已經(jīng)出現(xiàn)了“現(xiàn)代民族主義思潮”的話,每個民族都會有自己的“民族意識”,這個國家也就會成為多民族國家。

但中國作為一個“文明型國家”,相對來說,我們每個人對身上的民族標簽本身就沒有看得那么重,時間久了這些“標簽”說不定還會淡化掉。


第一章 種種疑問

第二章 19世紀前的中國

第三章 中國和西方列強

第四章 現(xiàn)代中國

第五章 明治維新前的日本

第六章 現(xiàn)代日本

第七章 1914年前的中國和日本

第八章 第一次世界大戰(zhàn)期間的中國和日本

第九章 華盛頓會議

第十章 遠東當前各種勢力及趨向

第十一章 中西文明對比

第十二章 中國人的品格

第十三章 中國的高等教育

第十四章 中國的工業(yè)

第十五章 中國前景展望

附錄




 
国产福利在线播放 | 少妇丰满大乳被男人揉捏视频 | 国产成人精品一区二区免费 | 免费a级毛片无码a∨免费软件 | 欧美牲交a欧美牲交aⅴ一 | 夜夜爽妓女8888视频免费观看 | 精品少妇人妻av无码久久 | 无码欧精品亚洲日韩一区 | 国产69精品久久久久999小说 | 国产区成人精品视频 | 中文字幕人成人乱码亚洲电影 | 一本加勒比hezyo无码资源网 | 少妇无码一区二区二三区 | 无码人妻久久久一区二区三区 | 人妻少妇精品久久久久久 | 老熟妻内射精品一区 | 国产一级持黄大片99久久 | 免费的黄色毛片 | 亚洲精品久久区二区三区蜜桃臀 | 欧美人与动牲交片免费 | 中国无码人妻丰满熟妇啪啪软件 | 久久久亚洲精品一区二区三区 | 日韩人妻精品一区二区三区视频 | 久久人人爽人人爽人人片av麻烦 | 三a级做爰片免费观看 | 精品女同一区二区 | 国精产品源xzl仙踪林仙踪 | 国产精品r级最新在线观看 午夜理论片yy44880影院 | 国产精品一区二区久久 | 国产综合无码一区二区辣椒 | 国产精品福利一区二区久久 | 国产美女亚洲精品久久久综合91 | 巨大黑人极品videos精品 | 92精品国产自产在线观看48页 | 亚洲处破女av日韩精品 | 国产成人亚洲精品影院 | 五月综合激情婷婷六月色窝 | 波多野结衣av一区二区全免费观看 | 麻豆国产av超爽剧情系列 | 在线欧美中文字幕农村电影 | 亚洲男同帅gay片在线观看 |